285 Dunhuango urvo freskos vaizduoja du žmones, sėdinčius ant kėdžių; freskos 257 urve vaizduoja moteris, sėdinčias ant kvadratinių taburečių ir ilgų suolų sukryžiuotomis kojomis; o akmens raižiniai Longmeno grotų lotoso urve rodo ant apvalių taburečių sėdinčias moteris. Šie vaizdai ryškiai atkartoja kėdžių ir taburečių naudojimą valdininkų ir didikų namuose Šiaurės ir Pietų dinastijų laikais. Nors sėdimos vietos jau tuo metu turėjo kėdžių ir taburečių formas, jos dažnai buvo naudojamos meditacijai šventyklose, iš čia ir kilo pavadinimas „meditacinė lova“. Po Tangų dinastijos pamažu padaugėjo kėdžių, plačiai paplito pavadinimas „kėdė“, taip atskiriant jį nuo lovų kategorijos. Todėl kalbant apie kėdžių ir kėdžių kilmę, reikia pradėti nuo „Hu lovos“, kuri buvo pristatyta iš Indijos Han ir Wei dinastijų laikais.
Iki Tangų dinastijos veikėjas turėjo ir kitą interpretaciją, reiškiančią „vežimo šoniniai turėklai“. Jos funkcija buvo padėti žmonėms, važiuojantiems karietomis. Vėliau kėdės savo forma buvo sudarytos iš keturių kojų platformos su pritvirtintais turėklais. Jų dizainą greičiausiai įkvėpė vežimo turėklai, todėl pavadinimas „kėdė“ buvo perimtas iš to. Remiantis esamomis medžiagomis, Tangų dinastija jau turėjo gana sudėtingas kėdes.
